Bagaimanakah tata cara Rasulullah menunaikan haji? Bagaimanakah manasik haji Rasulullah SAW? Jawaban pertanyaan ini sangat penting mengingat...
Bagaimanakah tata cara Rasulullah menunaikan haji? Bagaimanakah manasik haji Rasulullah SAW? Jawaban pertanyaan ini sangat penting mengingat haji merupakan ibadah mahdhah. Sebagaimana ibadah mahdhah yang lain, agar diterima oleh Allah SWT setidaknya ia harus memenuhi dua kriteria. Kriteria pertama adalah ikhlas. Seseorang yang naik haji mestilah memiliki niat ikhlas semata-mata karena Allah. Kalau seseorang naik haji dengan niat agar dipanggil “Pak Haji” atau “Bu Hajjah” alamat tidak memenuhi kriteria pertama ini.
Kriteria kedua yang harus dipenuhi agar ibadah mahdhah, khususnya haji, diterima Allah SWT adalah ittiba’us sunnah. Artinya, tata cara melaksanakan ibadah haruslah mengikuti Rasulullah SAW. Tidak membuat-buat cara sendiri. Manasik haji-nya harus mencontoh manasik haji Rasulullah SAW. Tidak menciptakan manasik baru. Menegaskan hal ini Rasulullah SAW bersabda:
خُذُوا عَنِّى مَنَاسِكَكُمْ
Ambillah dariku manasik kalian (HR. Ahmad)
Lalu bagaimanakah cara Rasulullah menunaikan haji? Bagaimanakah manasik haji Nabi kita SAW? Imam Muslim meriwayatkan hadits yang panjang mengenai cara Rasulullah menunaikan haji sebagai berikut:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِىُّ - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ حُسَيْنٍ. فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِى فَنَزَعَ زِرِّى الأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّى الأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَىَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِى سَلْ عَمَّا شِئْتَ.
فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلاَةِ فَقَامَ فِى نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِى عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِى النَّاسِ فِى الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِى بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ « اغْتَسِلِى وَاسْتَثْفِرِى بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِى ». فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِى بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَىْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ « لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ». وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِى يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ - رضى الله عنه - لَسْنَا نَنْوِى إِلاَّ الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَقَرَأَ (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِى يَقُولُ وَلاَ أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقْرَأُ فِى الرَّكْعَتَيْنِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) وَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) « أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ». فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِىَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ « لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كَلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ». ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِى بَطْنِ الْوَادِى سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ « لَوْ أَنِّى اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِى مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْىَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ». فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِى الأُخْرَى وَقَالَ « دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِى الْحَجِّ - مَرَّتَيْنِ - لاَ بَلْ لأَبَدٍ أَبَدٍ ». وَقَدِمَ عَلِىٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَوَجَدَ فَاطِمَةَ - رضى الله عنها - مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِى أَمَرَنِى بِهَذَا. قَالَ فَكَانَ عَلِىٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِى صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّى أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ « صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ». قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّى أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ. قَالَ « فَإِنَّ مَعِىَ الْهَدْىَ فَلاَ تَحِلُّ ». قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْىِ الَّذِى قَدِمَ بِهِ عَلِىٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِى أَتَى بِهِ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- مِائَةً - قَالَ - فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلاَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَلاَ تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلاَّ أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِى الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِى فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ « إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِى شَهْرِكُمْ هَذَا فِى بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَىَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِى بَنِى سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِى النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ. فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ. وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّى فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ». قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ « اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى « أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ ». كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ - حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ - بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلاً حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّتْ بِهِ ظُعُنٌ يَجْرِينَ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ فَحَوَّلَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ يَصْرِفُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرٍ فَحَرَّكَ قَلِيلاً ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِى تَخْرُجُ عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِى عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِى ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ ثَلاَثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِى هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِى قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلاَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ فَأَتَى بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ فَقَالَ « انْزِعُوا بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلاَ أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ». فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ.
Abu Bakar bin Abu Syaibah dan Ishak bin Ibrahim sama-sama menyampaikan hadits kepada kami yang diterimanya dari Hatim. Kata Abu Bakar, “Sebuah hadits disampaikan oleh Hatim bin Ismail Madani kepada kami, yang diterimanya dari Ja’far bin Muhammad yang menerimanya pula dari bapaknya, “Kami datang menemui Jabir bin Abdullah r.a. di rumahnya. Ia pun menanyakan anggota rombongan seorang demi seorang, hingga akhirnya sampai kepadaku. Jawabku, “Aku adalah Muhammad Ali bin Husein”, dan kuletakkan tanganku ke atas kepalaku. Maka ditariknya tanganku sebelah atas, kemudian yang sebelah bawah, lalu ditaruhnya telapak tangannya ke tengah-tengah dadaku dan ketika itu aku masih seorang remaja. Katanya, “Selamat datang, wahai anak saudaraku, tanyakanlah apa yang henak engkau tanyakan.”
Maka aku ajukanlah pertanyaan kepadanya. Ia adalah seorang buta. Rupanya datang waktu shalat, maka ia pun berdiri dengan berselubungkan kain. Tetapi karena kecilnya, setiap diletakkan di atas bahunya, pinggirnya kembali terbuka, sedang jubahnya di sampingnya atas gantungan.
Setelah ia selesai shalat bersama kami, aku katakan kepadanya, “Ceritakanlah kpdku bagaimana cara haji Rasulullah SAW?” Maka ia pun memberi isyarat dengan tangannya, dirapatkannya sembilan buah jarinya, serta katanya,
“Sembilan tahun lamanya Rasulullah SAW tinggal di Madinah tidak melakukan haji, kemudian pada tahun ke-sepuluh diumumkan kepada khalayak ramai bahwa Rasulullah SAW alan berhaji. Maka banyaklah orang yang datang ke Madinah, hendak mengiktui Rasulullah SAW dan mencontoh amal perbuatannya.
Kami pun berangkat bersamanya hingga sampai ke Dzul Hulaifah. Kebetulan Asma binti Umais melahirkan putra yaitu Muhammad bin Abi Bakar. Maka disuruhnya orang menemui Rasulullah untuk menanyakan apa yang harus dilakukannya. Sabda Rasulullah SAW, “Mandilah engkau dan ikatkanlah perban pada kemaluanmu, lalu ihramlah.”
Kemudian Rasulullah SAW melakukan shalat di masjid lalu meniki Koswa, yaitu untanya, hingga setalah hewan itu berada di padang pasir, dilihatnya di depannya lautan manusia sejauh mata memandang, ada yang di atas kendaraan dan ada pula yang berjalan kaki. Ketika menoleh ke sebelah kanan, dilihatnya seperti itu pula, begitu pula di sebelah kiri dan di belakangnya. Jadi Rasulullah SAW berada di kalangan kami, kepadanya diturunkan Al-Qur’an dan ia mengetahui arti tafsirnya, dan apa-apa yang dilakukannya maka kami kerjakan pula.
Maka ia pun membaca talbiyah dengan suara keras, “Labbaikallahumma labbaik, labbaika laa syariika laka labbaik, innal hamda waa ni’mata laka walmulk, laa syariika lak. (Aku datang memenuhi panggilan-Mu. Ya Allah, aku datang, aku penuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu. Sesungguhnya puji-pujian dan nikmat karunia itu adalah milik-Mu, begitu pula kerajaan, tiada sekutu bagi-Mu).”
Orang-orang pun mengucapkan talbiyah seperti itu, sedangkan Rasulullah SAW tiada menolak sedikitpun ucapan mereka, hanya ia meneruskan membaca talbiyahnya.
Cerita Jabir r.a. selanjutnya, “Kami hanya meniatkan haji, karena kami belum lagi mengenal umrah. Demikianlah setelah kami sampai ke Ka’bah bersamanya, ia pun mengusap rukun atau sudutnya dengan telapak tangan. Ia berlari-lari kecil tiga kali dan berjalan biasa empat kali, lalu terus ke maqam –tempat berdiri menjalankan ibadah- Ibrahim a.s. dan membaca “Wattakha-dzuu min maqaami Ibraahiima mushallaa” (Mereka ambil maqam Ibrahim sebagai mushalla). Kemudian ia berdiri di suatu tempat hingga maqam itu berada diantaranya dengan ka’bah untuk melakukan shalat. Pada shalat dua rakaat itu dibacanya surah Al-Ikhlas dan surah Al-Kaafiruun, lalu ia kembali ke rukun tadi serta mengusapnya. Setalah itu ia keluar dari pintu gerbang menuju Shafa. Setelah dekat ke Shafa, dibacanya, “Innash shafaa wal marwata min sya’aairillaah abdau bunaa badallaahubih. (Sesungguhnya Shafa dan Marwa itu termasuk diantara syiar-syiar Allah, aku mulai dengan apa yang dimulai Allah).”
Maka dimulainya dari Shafa, lalu didakinya bukit itu hingga kelihatan olehnya Ka’bah. Ia menghadap kiblat lalu membaca kalimat tauhid dan takbir serta katanya, “Laa ilaaha illallaahu wahdahuu laa syariikalahu, lahul mulku walahul hamdu wahuwa alaa kulli syaiin qadir. Laa ilaaha illallaahu wahdah, anjaza wa;dahu wa nashara abdahu wahazamal ahzaaba wahdah. (Tiada Tuhan melainkan Allah, Maha Esa lagi tidak berserikat. Bagi-Nyalah kerajaan dan milik-Nya pujian, dan Dia maha kuasa atas segala sesuatu. Dipenuhi-Nya janji-Nya, dibantu-Nya, hamba-Nya, dan dikalahkan-Nya pihak yang bersekutu seorang diri-Nya).”
Sementara itu, ia berdoa di celah-celah upacara tadi. Hal di atas diulanginya hingga tiga kali. Setelah itu ia turun ke Marwa, hingga kedua tumitnya telah berpijak di perut lembah, ia pun mulai berlari. Kemudian setelah sampai di tempat mendaki, kembali ia berjalan kaki hingga tiba di Marwa. Di sini dilakukannya pula seperti di Shafa.
Ketika thawafnya yang penghabisan berakhir di Marwa, beliau bersabda, “Seandainya aku nanti melakukan lagi apa yang telah aku ibadahkan (aku kerjakan) tadi, aku tidak akan membawa hewan qurban, hanya aku jadikan saja ibadahku tadi sebagai umrah. Maka barangsiapa diantaramu tidak memiliki qurban, hendaklah ia ihlal dan menjadikan ibadahnya sebagai umrah.”
Maka berdirilah Suraqah bin Malik dab bertanya “Ya Rasulullah, apakah hanya untuk tahun ini at selama-lamanya?” Rasulullah pun mempersilangkan jari-jari tangannya, yang satu pada yang lain, lalu bersabda, “Umrah dalam haji selama dua kali masa, tidak, bahkan buat selama-lamanya.”
Sementara itu Ali tiba dari Yaman dan membawa hewan-hewan qurban untuk Rasulullah SAW. Didapatinya Fatimah r.a. telah ihlal bersama orang-orang itu, ia memakai pakaian bercelup dan bercelak mata. Ali menyalahkannya berbuat demikian itu, tetapi kata Fatimah, “bapaklah yang menyuruhku melakukannya.”
Ulas Jabir, “Di Irak, Ali bercerita “Aku pun pergi menemui Rasulullah SAW agar ia memarahi Fatimah atas perbuatannya itu, sambil meminta fatwanya mengenai ucapan Fatimah itu, dengan tak lupa mengatakan bahwa aku telah menyalahkannya.” Maka sabdanya, “Benar, benarlah apa yang dikatakannya itu! Apa yang kau ucapkan ketika hendak memulai haji?” Ujarku, “Ya Allah, aku bertalbiyah sebagaimana diucapkan Rasul-Mu”
Sabda Nabi pula, “Aku memiliki hewan untuk qurban, maka tak usah kau ihlal dulu.”
Cerita Jabir, “Jumlah hewan yang dibawa Ali dari Yaman dan yang disediakan oleh Nabi SAW ada seratus ekor. Maka semua orang-orang pun berihlal dan bercukur semua kecuali Nabi SAW dan orang-orang yang memiliki hewan untuk qurban.”
Ketika tiba hr tarwiyah, yakni tanggal 8 Dzulhijjah, mereka berangkat menuju Mina, dan bertalbiyah untuk haji. Rasulullah SAW menunggangi kendaraan dan di sana ia melakukan shalat zhuhur, ashar, magrib, isya, dan subuh.
Ia tinggal di sana sebentar menunggu matahari terbit, dan menempuh waktu sambil menyuruh orang mendirikan kemah dari kayu di Namirah. Kemudian Rasulullah SAW berjalan dan orang-orang Quraisy merasa yakin bahwa ia tentu akan wukuf fi Masy’aril Haram sebagaimana dilakukan Quraisy di masa jahiliyah.
Tetapi rupanya Rasulullah SAW langsung dan terus ke Arafah dan kemah telah didirikan di Namirah. Ia pun berhenti di sana dan ketika matahari tergelincir, maka ia menghalau Kuswa berjalan hingga sampai di bagian bawah lembah. Di sana ia berpidato di hadapan manusia. Sabdanya, “Sesungguhnya darah dan harta bendamu adalah suci bagimu sebagaimana sucinya hari ini, di bulan ini, dan di negeri ini. Ketahuilah bahwa segala sesuatu tentang urusan jahiliyah telah hapus dan ditaruh di bawah telapak kakiku. Tuntutan darah masa jahiliyah telah dibatalkan, dan tuntutan yang mula-mula dihapuskan dari darah kita adalah Ibnu Rabi’ah bin Harits, ia disusukan di Bani Sa’ad dan dibunuh oleh suku Hudzail. Riba jahiliyah juga batal dan riba kita yang pertama aku batalkan adalah riba Abbas bin Abdul Muthalib, semuanya menjadi hapus.
Dan takutlah engkau kepada Allah mengenai wanita karena engkau mengambil mereka dengan jaminan Allah, dan engkau halalkan kehormatan mereka asal tidak melewati batas. Dan adalah hak engkau atas mereka bahwa tidak seorangpun yang engkau senangi boleh mereka izinkan menginjak pekaranganmu. Seandainya hal itu mereka lakukan, bolehlah engkau memukul mereka asal tidak melampaui batas. Sebaliknya, menjadi kewajibanmu terhadap mereka, memberi mereka nafkah dan pakaian secara patut. Sungguh, telah aku tinggalkan untukmu sesuatu yang jika engkau pengang teguh, engkau tidak akan sesat setelah itu, yaitu Kitabullah. Kelak engkau akan ditanyai mengenai aku, maka apa katamu?”
Ujar mereka, “kami mengakui bahwa engkau telah memberikan nasihat.”
Sabda beliau sambil mengacungkan telunjuk ke langit lalu menudingkannya kepada manusia bolak-balik berkali-kali, “Ya Allah, saksikanlah! Ya Allah maka saksikanlah.” Sebanyak tiga kali.
Kemudian ia pun azan, lalu qamat dan melakukan shalat zhuhur, lalu qamat lagi dan melakukan shalat asar, tanpa diselingi suatu shalat pun antara keduanya.
Setelah itu, Rasulullah SAW menaiki kendaraannya lagi hingga tiba di Mauqif. Di sana dihentikannya kendaraannya hingga perut Kuswa telah berada di atas tanah. Bukit tempat berhimpun orang-orang yang berjalan kaki berada di depannya, sedang ia sendiri menghadap ke kiblat.
Rasulullah SAW masih tetap berdiri hingga matahari terbenam warna kuning mulai lenyap hingga bola matahari pun tenggelam. Disuruhnya Usamah membonceng di belakang, lalu Rasulullah pun berangkat.
Tali kekang ditarik kuat-kuat, hingga kepala hewan itu hampir saja bersentuhan dengan tempat si pengendara menaruh kaki, lalu sabda beliau sambil memberi isyarat dengan tangan kanan, “Wahai manusia. Tetaplah tenang.”
Setiap melalui tempat mendaki, diulurkannya tali kekang sedikit hingga tiba di atas. Akhirnya sampailah di Muzdalifah, lalu melakukan shalat magrib dan isya dengan sekali azan dan dua kali iqamat, sedang diantara kedua shalat itu ia tidak membaca tasbih sedikitpun.
Setalah itu Rasulullah SAW berbaring tidur hingga terbit fajar. Ketika waktu subuh telah tiba, beliau mengerjakan shalat subuh, dengan skeali azan dan skeali iqamat. Kemudian dinaikinya Kuswa dan hingga sampai Masy’aril Haram. Ia menghadap kiblat, lalu berdoa kepada Allah, membaca takbir, tahlil, dan kalimat tauhid. Ia tetap berdiri hingga hari benar-benar terang. Sebelum matahari terbit, Nabi pun berangkat dan membonceng fadhal bin Abbas. Ia adalah laki-laki yang berambut dan berparas elok dan kultinya putih.
Kebetulan ketika Nabi mulai berangkat itu, lewatlah di dekat beliau kendaraan-kendaraan bermuatan pemumpang wanita dari Bahrain. Mata Fadhal terus memandangi mereka. Maka Rasulullah SAW menutupi wajah fadhal dengan telapak tangan beliau, hingga Fadhal memutar wajahnya dan memandangi mereka dari arah lain. Kembali Rasulullah menutupi wajah Fadhal dari arah sebelah hingga Fadhal terpaksa mengubah arah pandangannya. Akhirnya sampailah Nabi di lembah Muhasir. Ia bergerak sedikit lalu menempuh jalan tengah yakni yang menuju ke Jumrratul Kubra.
Tibalah ia di Jumrah yang terletak dekat pohon kayu. Maka dilemparnya dengan tujuh kerikil dan setiap melemparkan satu kerikil yang besarnya seperti batu untuk melempar itu, ia membaca takbir. Nabi melakukannya dari dasar lembah. Setelah itu, ia berpaling menuju tempat penyembelihan dan menyembelih enam puluh ekor hewan kurban dengan tangan sendiri, lalu menyerahkan kepada Ali yang menyembelih sisa yang tinggal dan dibawa serta oleh Nabi dalam berkurbannya.
Kemudian disuruhnya mengambil sekarat daging tiap-tiap unta yang disembelih, dimasukkannya ke dalam belanga dan dimasak. Mereka memakan daging tersebut dan meminum kuahnya. Setelah itu, Rasulullah SAW berkendaraan lagi dan melakukan thawaf ifadhah di Ka’bah, lalu shalat zhuhur di Makkah. Kemudian Nabi pergi menemui Abdul Muthalib untuk memintakan jamaah air minum dari telaga zamzam. Nabi bersabda, “pergilah meminta air kepada Bani Abdul Muthalib dan timbalah. Seandainya aku tidak takut orang-orang akan berebut air hingga engkau terdesak –karena mengira bahwa hal itu termasuk upacara haji- tentu akan juga akan turut menimba bersamamu.”
Mereka pun memberikan air minum seember kepada Nabi SAW yang diminum sebagaian. (HR. Muslim)
Wallaahu a'lam [Muchlisin]
